| 2003年7月21日 | 還它一個承當 |
過去的過失，構成了對歷史的債務，今天明天，不斷地向我們討債。而我們今天明天自覺所做的一切，一方面歸還歷史的債務，另一方面則積下歷史的債權，某天，我們必會得到償還，不過，當下我們所作的一切，又將再一次構成對歷史的債務，在更遠的日子，必得歸還。當中，全沒有賴債的可能。
這是勞思光先生在《歷史之懲罰》裡說的。系內好幾個老師都是勞先生的學生，他們常在講課時向我們提起勞先生的種種，其中一件必定提到的事，是他們在七十年代剛進大學時不約而同地讀到的一本書，就是《歷史之懲罰》，並留下了深刻的印象。
我今天才認認真地讀過一次，深切地感到勞先生對中國前路的關切，亦彷彿明白了中國當前苦難的源頭。這樣說有點過份，然而，這確是勞生先寫此書的目的，他觀察到當前中國人和外國人施加到我們身上的種種幻想、迷信和欺詐，作一番真切的反省，沒有半點盲目排外或媚外的心態。
最令我尊敬勞先生的，是他擁有強烈的學術興味，而又不執迷於概念世界，緊抱對存在生命的關懷，不忘國家、民族，以至人類文化的承擔。他的承擔源於對生命的有限性的感悟：「有限之生命，還它一個承當；虧欠之理分，還它一個承當；不可免之罪，安然當之；不可免之苦，安然受之。」
「具體的生命就是受限制的，一定是有限的；這種『有限性』即決定人之理分或義務永不能圓滿完，成永有所虧欠。」類似的說話，好像在某一期的中大學生報出現過。